十地菩萨是哪十地（十地菩萨）

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1、菩萨十地，梵文 bodhisattvānāṃ daśabhūmīḥ，藏文 rabtu gawa，藏文威利转写 rab tu dga’ ba，大乘佛教术语，指修菩萨行者在修成十信、十住、十行、十回向后所进入的地位，分为十个阶位： 　　一、欢喜地 (Skt. pramuditābhūmi; Tib. rabtu gawa; Wyl. rab tu dga’ ba)，谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。

2、经云：“于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。

3、” 　　二、离垢地 (Skt. vimalābhūmi; Tib. drima mepa; Wyl. dri ma med pa)，谓由进佛境界，明了诸法异性而入于同，若见有同，即非离垢，同性亦灭，斯为离垢。

4、经云：“异性入同，同性亦灭，名离垢地。

5、” 　　三、发光地 (Skt. prabhākarībhūmi; Tib. ö jepa; Wyl. ‘od byed pa)，谓同异情见之垢既净，则本觉之慧，光明显发。

6、经云：“净极用生，名发光地。

7、” 　　四、焰慧地 (Skt. arciṣmatībhūmi; Tib. ö tro chen; Wyl. ‘od ‘phro can)，谓慧明既极，则佛觉圆满，觉满则慧光发焰，如大火聚，照破一切情见。

8、经云：“照极觉满，名焰慧地。

9、” 　　五、难胜地 (Skt. sudurjayābhūmi; Tib. shintu jankawa; Wyl. shin tu sbyang dka’ ba)，谓由前焰慧，照破一切情见，其同异之相，皆不可得，即是诸佛境界，无有能胜。

10、经云：“一切同异所不能至，名难胜地。

11、” 　　六、现前地 (Skt. abhimukhībhūmi; Tib. ngöntu gyurpa; Wyl. mngon du gyur ba)，谓由前同异之相，既不可得，则真如净性，明显现前。

12、经云：“无为真如，性净明露，名现前地。

13、” 　　七、远行地 (Skt. duraṅgamabhūmi; Tib. ringtu songwa; Wyl. ring du song ba)，谓真如之境，广无边际，虽真如现前，分证则局，若尽其际，方为极至。

14、经云：“尽真如际，名远行地。

15、” 　　八、不动地 (Skt. acālabhūmi; Tib. miyowa; Wyl. mi g.yo ba)，谓真如之理，既尽其际，全得其体，则真常凝静，无能动摇。

16、经云：“一真如心，名不动地。

17、” 　　九、善慧地 (Skt. sādhuṃatībhūmi; Tib. lekpé lodrö; Wyl. legs pa’i blo gros)，谓既得真如之体，即发妙用，凡所照了，悉是真如。

18、经云：“发真如用，名善慧地。

19、” 　　十、法云地 (Skt. dharmameghābhūmi; Tib. chökyi trin; Wyl. chos kyi sprin)，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作润泽，而本寂不动。

20、经云：“慈阴妙云覆涅盘海，名法云地。

21、”。

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