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五蕴皆空度一切苦厄(五蕴皆空)

2024-06-17 20:45:48
导读 大家好,小东方来为大家解答以上的问题。五蕴皆空度一切苦厄,五蕴皆空这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、出处:《般若波罗蜜...

大家好,小东方来为大家解答以上的问题。五蕴皆空度一切苦厄,五蕴皆空这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、出处:《般若波罗蜜多心经》2、五蕴:即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

2、蕴是蕴藏、积聚的意思。

3、如色蕴,聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色,因此色蕴是色的总和,色在这里相当物质,我们对物质的认识,不外乎从形状(形色)和颜色(显色)的色相上,因而佛家称物质曰色;受蕴,受是接受领纳的意思,当我们面对顺境或逆境时,所产生心灵上的情绪,这有苦乐忧喜舍的不同;想蕴,想是获取、想像的意思,在我们接触环境时,必然会摄取事物的影像,然后给它安立名称;行蕴,行是对事物进行判断并诉诸行动。

4、识蕴,识是了别义,是精神领域的统觉作用。

5、色蕴属于物质现象范畴,受、想、行、识四蕴是属于精神现象范畴。

6、3、什么是五蕴:五蕴,是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明。

7、为了说明“五蕴皆空”,《心经》上用“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。

8、受想行识,亦复如是”来进行解说。

9、4、“有与空”的辩证概念:有与空相对而存在,在一般人经验中,总以为有与空是对立的,他们认为有不是空,有在空外。

10、《心经》则阐述了有与空的关系,说明“有空不二”的道理。

11、“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”,其意思是说物质世界里的有与空是不二的,“有”是缘起有,世间一切有的现象,莫不是众缘所生。

12、也就是说:任何一种有现象的存在,都是由众多条件和合,由条件决定它的存在性,当决定它存在的条件没有时,于是就为空。

13、空有不对立,是一体的。

14、所谓空,不必在有之外,也不必事物毁灭了才谈空;有是缘起有,有的当下就是自性空,有空一体。

15、同样,将此运用到其它受蕴、想蕴、行蕴、识蕴都能成立,于是便有了“受想行识,亦复如是”。

16、《心经》的照见五蕴皆空,是说世间的一切生灭现象并非实有,而是空的。

17、空不是什么都没有,而是说五蕴的‘有’,并非有如我们所执的实在性,‘有’是假有,因此,空,是对‘有’的实质的透视,即:有是指名义上的有,你认为有就有,空也是指名义上的空。

18、空,是破除我们对‘有’的错误执着,倘能照见五蕴皆空,人类自然能够度脱一切烦恼痛苦。

19、举例说明:当我们在努力时,在没有取得实质性的突破时,利用“五蕴皆空”就能帮助我们摆脱困难,让我们清楚“有和空”是相对的,不必为有和空而苦恼,只要珍惜经历过程中的快乐便是了。

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