《劝学》古诗原文（书山有路勤为径学海无涯苦作舟全诗）

大家好,小东方来为大家解答以上的问题。《劝学》古诗原文，书山有路勤为径学海无涯苦作舟全诗这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

2、不患老而无成，只怕幼儿不学。

3、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。

4、若使年华虚度过，到老空留后悔心。

5、有志不在年高，无志空长百岁。

6、少壮不努力，老大徒伤悲。

7、好好学习，天天向上。

8、坚持不懈，久炼成钢。

9、三百六十行，行行出状元。

10、冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。

11、书到用时方恨少，事非经过不知难。

12、身怕不动，脑怕不用。

13、手越用越巧，脑越用越灵。

14、三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。

15、一日练，一日功，一日不练十日空。

16、拳不离手，曲不离口。

17、刀不磨要生锈，人不学要落后。

18、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

19、师傅领进门，修行在自身。

20、熟能生巧，业精于勤。

21、赏析关于本联的疑问：人们经常引用或书写一副励志联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

22、”我总觉得这里面分明有误，曾试图去弄清真相。

23、殊不知追溯到著名学者王芸生处，线索就断了。

24、王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名编辑。

25、他在工作之余，致力于研究中日关系史，竟在不到三年的时间里，通过查阅大量资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史专家。

26、他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。

27、别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见。

28、当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联。

29、其意，自然是在强调学习与治学首先必须勤奋和不怕艰苦。

30、可是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详。

31、但不管怎么说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的。

32、毛病在哪里？就在上联的“路”和“径”字上。

33、这两个字，音异而义同，出现在短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的“涯”和“舟”字相对，也太失水准。

34、我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎么可能犯如此低级的错误。

35、揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的“路”和“径”这两个字念颠倒了。

36、它原本应该念成——书山有“径”勤为路。

37、为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。

38、现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。

39、你看——书山有尽勤为路，学海无涯苦作舟。

40、“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。

41、这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。

42、既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。

43、学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。

44、而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。

45、别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。

46、邓遂夫著 《探源偶拾》（邓遂夫　自贡人　知名的红学专家，著名学者，多年来一直从事专职文学创作与学术研究，足迹踏遍大江南北，其著述已在国内产生广泛影响，曾与魏明伦并称“自贡两大才子”。

47、）以上纯属其他读者玩弄的文字游戏，无中生有的，请读者自辨。

48、书山有路 勤为径 学海无涯 悟登舟 相对更合理！《古文观止》一书，验证学有止，这几句很简单理解：读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。

49、学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。

50、知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。

免责声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！