古代发髻样式（古代发髻）

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1、发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。

2、段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。

3、古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。

4、据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

5、 一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。

6、如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。

7、八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多： ★飞仙髻、凌云髻★ 飞仙髻多是两侧结高鬟。

8、据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。

9、”多用于仙女与未出室少女。

10、 凌云髻属于高式的单鬟。

11、据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。

12、”这些皆属高鬟式。

13、 ★飞天纟介，垂鬟分肖髻★ “飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。

14、据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。

15、”古之“百花”发式亦属这种类型。

16、 垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。

17、据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。

18、”在唐代常作为处女发式标志。

19、 二、拧旋式 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。

20、这种发式灵活旋动，很助美姿。

21、据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。

22、”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。

23、拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

24、 ★随云髻、凌虚髻★ “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。

25、据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。

26、”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。

27、 “凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。

28、据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。

29、”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

30、 《红楼梦》第八十九回： 但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。

31、真比如： 亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。

32、 ★朝云近香髻、回心髻★ “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。

33、据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。

34、”这种发式别具一格，饶有风趣。

35、在八十七神仙图卷中亦有此种发式。

36、 回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。

37、据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。

38、”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。

39、 三、盘叠式 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。

40、在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。

41、永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。

42、这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。

43、 ★单螺、双螺★ 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。

44、置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。

45、 双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。

46、 ★百合髻、盘桓髻★ “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。

47、如图所示。

48、 “盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。

49、据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。

50、” 四、结椎式 结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。

51、据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。

52、”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。

53、从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。

54、主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。

55、 ★高椎髻、抛家髻★ “高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。

56、”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。

57、 “抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。

58、据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。

59、今京剧旦角仍延用之。

60、 ★倾髻、堕马髻★ 倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。

61、据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。

62、” 堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。

63、据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。

64、”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。

65、 五、反绾式 反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。

66、绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。

67、绾成元宝，称“元宝髻”。

68、反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。

69、据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。

70、”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。

71、其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。

72、 ★双刀髻、惊鹄髻★ 双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。

73、据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。

74、又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。

75、”皆类似反绾式的发型。

76、 “惊鹄髻”也是反绾式之一。

77、其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。

78、据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。

79、 ★朝天髻、元宝髻★ 朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。

80、再反绾成高髻朝天。

81、据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。

82、”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。

83、 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。

84、据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。

85、”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。

86、 六、双挂式 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。

87、这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。

88、据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。

89、敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。

90、其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。

91、 ★双丫髻、垂挂髻★ 双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。

92、前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。

93、 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。

94、结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。

95、据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。

96、（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。

97、今世犹有之”）亦类似这种发式。

98、 ★双平髻 丱发★ 双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。

99、再束结成环，使其对称而自平垂。

100、挂于两侧。

101、这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。

102、 丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。

103、使其自然垂下。

104、 莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。

105、其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。

106、唐宋妇女多好用。

107、 花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。

108、此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠。

109、 凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。

110、 巾帼：巾帼是一种丝织品的头巾，多束结在顶髻上，再用簪钗贯定，宋梁红玉喜戴巾帼，故常把女中豪杰称巾帼英雄。

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