余秋雨文化苦旅摘抄段落（余秋雨文化苦旅赏析）

大家好,小东方来为大家解答以上的问题。余秋雨文化苦旅摘抄段落，余秋雨文化苦旅赏析这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、杂文有品（现代文学院） 初识余秋雨——赏析《文化苦旅》－姜涛    我第一次接触到余秋雨先生是从《文化苦旅》一书开始。

2、最初只是在众多书籍中随手找一本来做冲淡时间之用，就随手取了这本。

3、见书名即为“苦旅”，我便当是游记欣然读起。

4、没想到我当作“游记”的这本书却让我越看越是心惊。

5、这哪里是什么游记，明明是一位有着丰富文学蕴涵的学者对中国文化贤哲们的一种垂悼。

6、    正如余秋雨先生所言“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是‘人文山水’。

7、”    这种山水的文化底蕴远远超越了任何书籍的梗概。

8、只要是悟性好一点的文人往上一站，所有的“风景，山水”都会变成能吐纳千年的豪士。

9、文人也因此挺直了背脊，不再萎靡。

10、余先生对历史的多情尤其体现在《文化苦旅》中。

11、人一旦对历史多情，那必然会加重人生的负载。

12、“多情应笑我早生华发”，是由于历史的沧桑感带着人也沧桑起来，这就更增添了笔墨中的几许浓重与力量。

13、    余先生从“道士塔”、“莫高窟”的沉重历史写到“阳关雪”、“沙漠隐泉”的荒芜边缘。

14、又从一线泉水间转移到大文豪的祠堂“柳侯祠”。

15、紧接着是探讨人类起源的“白莲洞”。

16、随后至“都江堰”、“三峡”、“洞庭一角”渐渐步入明朗。

17、后面虽然也不乏较为沉重的篇幅，但较之一开场的叫人心头一阵酸痛就显得略为平淡和轻浮了。

18、    对于余先生和他所著的诸多书籍的许多评判，在下不敢一切苟同。

19、但有一点，余先生的博学是众所周知，众铄一口的，是不用质疑的。

20、尤其是在史学方面更是博览于心。

21、在此书中颇为锋芒显露，篇篇形色俱佳，言辞丰硕。

22、具体书中我所好之文应属“柳侯祠”和“洞庭一角”了。

23、当然还有“都江堰”、“三峡”、“风雨天一阁”、“酒公墓”、“废墟”、“藏书忧”等。

24、只不过前者稍重些而已。

25、    对柳侯祠的热忠是因为我对柳宗元的追崇和惜憾。

26、柳公宗元也，不仅代表他一人，而代表了将近一个世纪的中国封建时期文人的凄楚和无奈。

27、可惜，遗憾就在于此。

28、而追崇的则是他或他们的文化人格。

29、在那时的中国，那时中国的文人，珍贵的是人格。

30、但拥有这样人格的人却日渐的从凄楚变为寂寞。

31、然而在这种大趋势拢谠挥惺У羧烁瘢挥惺渌奈幕烁窈退娜诵员局省Ｕ彼ё攀昀丛谟乐莼艿暮窈褚辉灏桶偷氖那巴ぐ仓省Ｓ室换樱恢节椋窒放愕慕嵯蛄烁咴兜牧荨Ｕ笔⒛甑牧谠坏眉绦ど险魍荆唤肴桓锌健暗吲媪骼胨氖兀唤⒉匀弧！备锌啵旖呛鋈徽莱隽艘凰课⑿ΑＤ遣皇窍苍玫男θ荩亲猿暗男θ荨＞驼庋笆赉俱驳角鼐戏胪庑小！北纾仙?O:P>；    不管柳侯祠旁的诸多碑文的提书者是否与我一样追崇这位文豪。

32、光看那洋洋洒洒的文字，潇洒飘逸的书法，就知道他们也是文人。

33、不同的只是没有柳宗元那一代那么无奈与悲凉。

34、    不论那些被青年们指指点点破读的碑文是何人所书，那都代表着对先人的一种崇敬。

35、如果能够多一点这样的崇敬，那么对于文人就会少一丝无奈。

36、    至于对洞庭一角的偏爱，那完全出于我对岳阳楼的溺爱。

37、如文所言，岳阳楼要从“贬官文化”说起。

38、官员被贬到外头，孤零零的，悲剧意识也爬上心头，只好这里走走，那里看看，和山水亲热。

39、就这样，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。

40、等到事过境迁，换了朝代，朝廷也会觉得此人不错。

41、于是恢复名誉，人品和文品双收，传入史册，诵之后人。

42、他们亲近过的山水亭阁，都成了遗迹。

43、地因人传，人因地传，两者相帮衬，俱著声名。

44、如此所叙，于是便有了范仲淹，有了《岳阳楼记》，有了岳阳楼。

45、    武昌黄鹤楼，南昌藤王阁，洞庭岳阳楼并称长江三胜。

46、黄鹤楼，藤王阁都没有了，现今只剩下一座岳阳楼了。

47、它最初是唐开元中中书令张说所建，后经重修，诸多磨难不必说了。

48、岳阳楼建在岳阳市西门城头，下临八百里洞庭湖，气魄萧然，巍峨不拘。

49、汩汩滔滔的湖水无风起浪，想冲刷些什么似的，浩浩荡荡的翻涌千年。

50、    浩淼的洞庭湖承载着历经风霜的岳阳楼，孕育着那句先忧后乐的哲言。

51、这充分淋漓地展现着这位“胸中自有数万甲兵”的范老子写此湖、此楼时的胸襟。

52、这两句哺育了很多后人的话，对中国知识分子的品德形成产生了极其深远的影响。

53、匹夫而为百世师，一言而为天下法，立言的价值之重且大矣。

54、他借楼写湖，凭湖抒怀，从洞庭湖直写到天下，让人在气势的卷带中吐纳天地。

55、    在岳阳楼旁有三醉亭，在范仲淹后有吕纯阳。

56、这位道学始祖把整个岳阳楼弄得仙气四溢。

57、    朝游北海暮苍梧，    袖里青蛇胆气粗。

58、    三醉岳阳人不识，    朗吟飞过洞庭湖。

59、    这位吕仙人时不时在这里喝喝酒，吟吟诗，更让人觉得岳阳楼神乎其神了。

60、也正是吕洞宾的仙风道骨，气韵翩然把岳阳楼搅得更复杂，更神秘。

61、    在下对岳阳楼溺爱的始末是讲不尽，道不完的，还是谈谈余先生的书文是正经。

62、《文化苦旅》从头至尾读下来，其名为苦旅，其中必让人感到无尽的苦涩与辛酸，但可以说对我是一次穿越古今文化的游历，是一次修身养性的过程。

63、从苦难中领悟的真谛才是铭记于心的，影响幽远的。

64、    其实任何领悟都是一段痛苦的旅程，认识事物本性便是旅程的目的地。

65、但余先生并不张扬的笔风，却把认识过程写得透彻而意味深远。

66、常使我回荡于心，回旋于耳畔。

67、余先生这种朴实无华中见神奇，渺小细微中现伟大的韵味和对史料的博览于心是我所未能及的，也是我一直追崇的。

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