皮之不存毛将焉附是成语吗（皮之不存毛将焉附说明了什么道理）

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1、这个成语出自《左传·僖公十四年》。

2、 春秋时期，晋国公子夷吾因内乱出逃后，求秦国支持他当晋国国君，事成后以五座城池作为酬谢。

3、后来，夷吾在秦国的帮助下当上国君，却不履行诺言。

4、不久晋遭受自然灾害，粮食歉收，晋惠公又向秦买粮，秦国不计较夷吾背约失信，慷慨地答应了晋的要求。

5、 第二年，秦国收成很差，刚入冬就发生饥荒，秦王派人到晋国买粮。

6、晋惠公不想答应秦国的要求，大夫庆郑认为不妥，他说：“这样背弃恩惠，不仁不义，把道德全丢掉了，当我们一旦需要援助，谁来帮我们呢？我们还怎样保卫国家？”另一个大臣虢射却说：“晋国不割五城给秦是根本问题，根本问题不解决，只答应卖粮，就好比只有毛没有皮。

7、没皮毛又能依附在什么地方呢（原文‘皮之不存，毛将焉附’）？我们已背了约，再卖粮给秦，也不能平息秦国的不满，不如干脆连卖粮也不答应。

8、” 晋惠公没有采纳庆郑的建议，听信了虢射的意见。

9、庆郑叹气说：“国君这样做，将来要后悔的。

10、”果不出庆郑所料，第二年秦晋发生战争，晋惠公做了秦国的俘虏。

11、 “皮之不存，毛将焉附”比喻不解决根本问题，即使解决其他枝节问题，也没有用处。

12、要解决根本问题，不能只做表面文章要解决根本问题，不能只做表面文章不能只做表面文章，要解决根本问题要有团结合作的精神lyzc379 6级要解决根本问题，不能只做表面文章。

13、 唇亡齿寒的通理。

14、它告诉我们，皮必须得存，毛一定得附！根和本的问题要解决根本问题，不能只做表面文章。

15、皮之不还活着呢 毛将焉一直跟着他的因果关系，没有皮，就没毛。

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