怨歌行是曹植的作品吗(怨歌行)
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1、怨歌行 班婕妤 新裂齐纨素,鲜洁如霜月。
2、 出入君怀袖,动摇微风发。
3、 常恐秋节至,凉飙夺炎热, 弃捐箧笥中,恩情中道绝。
4、 本篇《文选》、《玉台新咏》、《乐府诗集》均收,并题班婕妤作。
5、但因《汉书》本传未载其曾作怨诗,而《文选》李善注又引《歌录》云:“《怨歌行》,古辞。
6、”故近人多据此疑非班作,然亦乏确证。
7、而魏晋六朝人,如陆机、钟嵘、萧统、徐陵等皆以为班作,且诗的内容又与《汉书》本传所载斑婕妤的身世、怨情无一不合,故属之班作,当是信而有据。
8、 班婕妤是著名史学家班固的祖姑,左曹越校尉班况之女。
9、汉成帝时选入宫,始为少使,未几大得宠幸,封为婕妤(嫔妃称号)。
10、后为宫人赵飞燕夺宠,居长信宫,作有《自悼赋》、《捣素赋》等,皆抒发其失宠后幽居深宫的郁闷和哀怨,此诗当亦是她失宠后所作。
11、本诗又题为《团扇》(钟嵘《诗品》),是一首咏物言情之作。
12、通首比体,借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运。
13、前六句是第一层意思。
14、起首二句写纨扇素质之美;从织机上新裁(裂)下来的一块齐国出产的精美丝绢,像霜美柔细的丝绢,本来就皎洁无暇,更加是“新”织成,又是以盛产丝绢著称的齐国的名产,当然就更加精美绝伦,“鲜洁如霜美,志节高尚。
15、三四句写纨扇制作之工“把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇,那团团的形状和皎洁的色泽,仿佛天上一轮团的月亮。
16、清人吴淇评道:“裁成句,既有此内美,又重之以修能也。
17、”(《选诗定论》)意谓首二句写其内在本质之美,此二句则写其经过精工制作,更具有外表的容态之美。
18、“合欢”,是一种对称图案的花纹,像征男女和合欢乐之意,如《古诗》中“文彩双鸳鸯,裁为合欢被。
19、”《羽林郎》中“广袖合欢襦”皆属此类。
20、故这里的“合欢”,不仅突出了团扇的精致美观,以喻女子的外貌出众,而且也寄托了少女对于美好爱情的向往;“明月”不仅比喻女子的光彩照人,同时出象征着她对永远团圆的热望。
21、“出入”二句,因古人衣服宽大,故扇子可置于怀袖之中;天气炎热时则取出摇动,顿生微风,使人爽快。
22、李善注云:“此谓蒙恩幸之时也。
23、”但这话只说对了一半,其实,这二句更深的含义是:嫔妃即使受宠,亦不过是侍侯君侧,供其欢娱惬意的玩物而已。
24、 后四句为第二层意思:团扇在夏季虽受主人宠爱,然而却为自己恩宠难以持久而常常担心恐惧,因为转瞬间秋季将临,凉风吹走了炎热,也就夺去了主人对自己的爱宠;那时,团扇将被弃置在竹箱里,从前与主人的恩情也就半途断绝了。
25、“秋节”隐含韶华已衰,“凉飙”,象征另有新欢;“炎热”,比爱恋炽热;“箧笥”,喻冷宫幽闭,也都是语义双关。
26、封建帝王充陈后宫的佳丽常是成千上万,皇帝对他们只是以貌取人,满足淫乐,对谁都不可能有专一持久的爱情;所以,即使最受宠幸的嫔妃,最终也难逃色衰爱弛的悲剧命运。
27、嫔妃制度又使后宫必然争宠相妒,互相倾轧,阴谋谗陷,斑婕妤不就为赵飞燕所谗而失宠了吗?“常恐”,正说明光中伏悲,居安思危;这种战战兢兢,如履薄冰,乃是封建嫔妃的普通心理状态。
28、此诗本是女诗人失宠后之作,而这里说“常恐”、用失宠前语气,更显得她早知此事已属必然之势,正不待夺宠之后,方始恍然醒悟。
29、诗人用语之隐微、怨怨之幽深, 琴歌二首 司马相如 凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。
30、时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
31、何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔! 皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃。
32、交情通意心和谐,中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
33、千载之下,犹不得不令人惊叹其才情而感慨其不幸! 前人谈咏物之妙,贵在“幽怨缠绵,直是言情,非复赋物。
34、”(沈谦《填词杂说》)强调要“不即不离”,(刘熙载《艺概》)既不停留在物上,但又要切合咏物。
35、此诗完全符合这两条美学要求:借扇拟人,巧言宫怨之情;设喻取象,无不物我双关,贴切生动,似人似物,浑然难分。
36、而以秋扇见捐以喻女子似玩物遭弃,尤为新奇而警策,是前无古人的创造。
37、正因为如此,其形象就大于思想,超越了宫怨范围而具有更典型更普遍的意义,即反映了封建社会中妇女被玩弄被遗弃的普遍悲剧命运。
38、这正是本诗最突出的艺术成就所在。
39、在后代诗词中,团扇几乎成为红颜薄命、佳人失时的象征,就是明证。
40、 其次,诗中欲抑先扬的反衬手法和绮丽清简的语言也是值得欣赏的。
41、前六句写纨扇之盛,何等于光彩旖旎!后四句写恐扇之衰,何等哀感顽艳!在两相照映之下,女主人公美好的人生价值和这价值的毁灭,又对比等何等鲜明!短短十句,却写出盛衰变化的一生,而怨情又写得 如此抑扬顿挫,跌宕多姿,蔚为大观。
42、故钟嵘评曰:“《团扇》短章,辞旨清捷,怨深文绮,得匹妇之致。
43、”这决不是过甚其辞。
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