记承天寺夜游品析（关于记承天寺夜游的赏析）

大家好,小东方来为大家解答以上的问题。记承天寺夜游品析，关于记承天寺夜游的赏析这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。

2、本文对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。

3、　　原文　　元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

4、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

5、怀民亦未寝，相与步于中庭。

6、　　庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

7、　　何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。

8、　　译文　　元丰六年（可不解释为1083年）十月十二日夜里，（我）解开衣服准备睡觉，皎洁的月光照进了窗户，高兴地起来走动。

9、（我）想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。

10、（张）怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里散步。

11、 月光洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。

12、水中有水藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

13、哪一个晚上没有月亮。

14、哪一个地方没有竹子和柏树。

15、只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了！　　注释　　承天寺：在现在湖北黄冈南。

16、　　元丰六年：即公元1083年。

17、元丰，宋神宗年号。

18、当时作者被贬黄州已经四年。

19、　　欲：想要　　解：把系着的东西解开。

20、　　户：门　　欣然：高兴、愉快的样子。

21、欣，高兴，愉快。

22、然，……的样子。

23、　　念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。

24、念，考虑，想到。

25、 与为乐者，共同游乐的人。

26、　　张怀民：作者的朋友。

27、名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。

28、元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。

29、　　遂：于是，就。

30、　　寝：睡，卧。

31、　　相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。

32、中庭，庭院里。

33、　　庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。

34、　　如积水空明：好像积水清澈透明。

35、空明，形容水的澄澈。

36、　　藻荇（xìng）：均为水生植物。

37、　　交横：交叉错杂。

38、　　盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。

39、　　闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

40、苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。

41、在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。

42、　　但少闲人如吾两人者耳：只不过少有像我们这样的不汲汲于名利而能从容流连光景的人罢了。

43、但，只是。

44、　　耳：罢了。

45、　　古文整理　　一词多义　　遂：遂至承天寺。

46、（于是） 意将遂入以攻其后也。

47、（打洞）《狼》　　寻：寻张怀民。

48、（寻找） 未果，寻病终。

49、（不久）《桃花源记》　　古今异义　　但少闲人如吾两人者耳　　但：只是 今义： 但是，表转折关系的连词　　闲人：古义 清闲的人 今义 与事无关的人　　耳：罢了 今义： 耳朵　　月色入户　　户：多指门 今义：窗户、人家　　[编辑本段]诗词赏析　　赏析　　读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。

50、　　回神凝思良久，才渐渐领悟。

51、　　这“美”首先来自内容的“真”。

52、东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。

53、　　这“美”来自语言的“纯”。

54、笔记如同拉家常，娓娓叙来。

55、虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。

56、点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。

57、接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

58、　　这“美”来自结尾的“精”。

59、从文章结构看，结句属“合”，就此打住。

60、从语意上看，它包蕴丰富。

61、“闲人”一词切合当时的情境，苏轼其时遭排挤打击，被贬为黄州团练副使，这是一个无事可做的闲职，张怀民也正谪居黄州，岂不是两个闲人？但作者是怀抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨愤之情也不难想见。

62、此外，在一副幽美的静物画中，平添两个人物的剪影，这是多么有意境，这样的结尾，称的上“如撞金钟”了。

63、　　总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。

64、　　分层赏析　　全文分三层，第一层叙事。

65、首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。

66、这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。

67、张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。

68、当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。

69、这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。

70、(寻友夜游)　　第二层写景。

71、作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。

72、读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。

73、作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。

74、更体现出了月光清凉明净的特点。

75、衬托出作者闲适的心境(庭中夜色)　　第三层便转入议论。

76、作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。

77、当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)　　写作技巧　　1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.　　2.正面侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.　　3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.　　细化赏析　　“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。

78、“入户”二字，把月光拟人化。

79、月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。

80、　　“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。

81、一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。

82、四字写出了作者的喜悦和兴奋。

83、　　“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。

84、　　“怀民亦未寝，相与步于中庭。

85、”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。

86、　　“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

87、”　　——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。

88、最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

89、　　“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

90、”　　——具体分析　　“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。

91、“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。

92、前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。

93、作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

94、　　——作者的心境：赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达！　　——本文体现二人友情的句子：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）; 怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

95、　　[编辑本段]写作背景　　苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。

96、苏轼的著名诗还有《江城子 密州出猎》，《定风波》等。

97、苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。

98、授大理评事，签书凤翔府判官。

99、熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。

100、与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。

101、迁知密州（今山东诸城），移知徐州。

102、元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。

103、哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。

104、元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。

105、元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。

106、徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

107、　　本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬低到黄州已经有四年了。

108、元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。

109、经过长时间的审问折磨，差一点被杀。

110、十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。

111、在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

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