台湾双十是什么节日（台湾10月10号是什么日子）

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　　双十节，即台湾“国庆日”、又叫双十“国庆”，是纪念1911年10月10日的武昌起义(又称辛亥革命);武昌起义及后续两个月中国各地革命行动的成功，瓦解了清朝帝制政府，开创了民主共和的中华民国。双十节是台湾的假日之一，每年举行庆典。

一、　　“双十节”的诞生：湖北革命党人力争而来的国庆节

　　作为亚洲第一共和国，确立国庆节成了中华民国构建新国家意识形态的一项重大任务。其时，“国庆节”对中国人来说是前所未有的新事物，如何确立这一节日自然产生了诸多争执。

　　政府层面最早讨论设立国庆节的问题是在1912年7月10日北京召开的临时教育会议上。在这次会上，政府首先提出了设立国庆节的三个方案：清廷下诏逊位日、袁世凯就职大总统日和南北和议协定日。

　　面对这三个备选方案，来自湖北的教育代表，同时也是武昌首义的参与者李廉方当即表示抗议，并提出应以武昌首义日（即公历10月10日）为国庆。对此提议，会场上最初出现了颇多反对意见，李廉方随后再次发言，动情晓理地力陈其理由：美国的国庆日是宣告独立的7月4日，法国的国庆日是巴黎市民攻占巴士底狱的7月14日。中华民国建立共和政体，正是追随美、法革命的步伐，我们当然也应该学习它们的通行做法，以首义日为国庆日。

　　在李廉方慷慨演说后，全场态度为之一变，表决时四分之三的与会者赞成通过这一提议。随后在9月底的参议院会议上，以双十武昌首义日为国庆日的议案也获得了通过。由此，经过湖北革命党人据理力争，双十终于正式成为中华民国国庆日。

　　1912年10月10日当天，除了首都北京举行纪念活动外，首义之地武昌也举办了规模不菲的纪念大会，“踵事增华，不亚首都”。位于紫阳湖畔的前清皇殿改为“烈士祠”并被修葺一新，在祠内设立了纪念大会的主会场，入口和出口处悬挂这“幕开东瀛”、“政媲北美”匾额。祠内供奉有彭刘杨三烈士、湖南都督焦达峰等人遗像，而会场内外，更悬满了众多对联。如黄兴撰联：“江汉汤汤，这似水流年，常记取八月十九；风云郁郁，愿中华民国，继自今万岁千秋”。

　　在紫阳湖畔距离烈士祠不远处有一座六角亭，名曰“胜利亭”。亭内立有一块不大的汉白玉石碑，上书“民军起义国庆碑”七字。这样一块朴实无华的石碑，正是民国元年双十国庆留在武汉的珍贵见证物。

　　“民军起义国庆碑”这一词语组合，初读似略显怪异：为何不称“民军起义纪念碑”，或“中华民国国庆纪念碑”，而要将“民军起义”与“国庆”组合在一起呢？这正是意在宣示：中华民国之国庆，不是系于谁的退位或就职，而是以民军的首义为国庆。这一国庆首先是献给这座城市的英雄市民的。这样一块纪念碑，可以与美国列克星敦独立纪念碑、法国巴黎攻占巴士底狱纪念碑比肩，在中国几千年王朝更替的历史上，可以说具有划时代的崭新意义。

　　当然，首个国庆节之后，中国的情势却并不那么光明，首义之区武汉也同样如此。在随后的几年时间里，武昌城“起义门”、“聚义门”又恢复了原本“中和门”、“通湘门”的名称。至于为何复名？据说是因为段祺瑞认为“起义门”、“聚义门”两个名字“致军民脑筋易起浮动观念”；而曾经动议在武汉修建长江大桥以作为辛亥首义纪念桥的构想，也因为军阀混战而化为泡影；袁世凯称帝时，“民军起义国庆碑”也一度遭到毁损。

二、　　再克武昌：1926年首义之城进入国民党时代

　　1926年夏，国民大革命的浪潮伴随着北伐军的行进开始席卷南中国。不到两个月的时间里，北伐军便兵临武汉，分别于10月6日和7日攻克了长江北岸的汉口、汉阳，由于城墙坚固，8月底便被包围的武昌城久攻不克。

　　不过，武昌城战事的胶着并不影响国民政府和北伐军在长江北岸热烈情绪。在占领汉口的当日，国民党便组织了数万群众参加的反英示威游行，抗议万县惨案。游行群众包围英租界，抗议口号声震耳欲聋。

　　到了10月9日，北伐军总司令部决定次日上午在汉口济生三马路举行国庆市民大会。第二天市民大会如期举行，会上突然传来消息：吴佩孚军缴械，武昌今晨已克复！顿时全场一片欢腾，气氛热烈至极。

　　武昌城是中华民国的诞生地，在武昌首义十五周年这一天攻克武昌，对国民党而言自然是一个令人鼓舞的巧合。路透社描述了当日汉口的情形：“……民众大会游行街市，庆祝国庆纪念日，各机关均悬灯结彩，全城之南军旗帜蔽满天空。”

　　这次市民大游行，从英租界开始横穿了汉口市中心最繁华的街区，直至夜间，仍有市民“提灯游行”，人潮不散。这一天的汉口出现了久违的市民热潮，以至于紧张不已的英租界当局不得不全天戒严防备意外。

　　国民党中央机关报《民国日报》这样评论：“真正革命的势力自民元年在武汉举行一次国庆纪念以后，一直今年（十五年）国民党的势力因战胜吴贼，又在武昌举行十五年的国庆纪念节。在今年的纪念节当中，比以前十四个年的国庆纪念，其人民欢欣鼓舞之热烈，当胜过万万倍。”

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